余光中著。1969年6月，台北，大林書店出版。
收入作者60年代初期的30首詩作，及3首自己的英譯詩。他在初版的後記中說：「在本質上不是一卷詩集，而是一首詩，一首詩的面面觀，一個andante cantabile的主題的諸多變奏。正如一季盛夏，千蓮萬蓮以至於牽連億萬萬蓮，形而上地，只?漾一?蓮的清馨。」詩人自負地說：「《蓮的聯想》出現在現代詩壇，似乎是一灣逆流，因而使不少順流的人士，感到不安。」指的是他對現代詩的現代性的堅持意見──有深厚「古典」背景的「現代」，和受過「現代」洗禮的「古典」一樣，往往加倍地繁富而且具有彈性。
論者在盛讚詩人這些作品以多樣錯綜的形式，妥貼巧妙地承受了追求多棲性的內容之後，也明白的地指出：「《蓮的聯想》是繼承了詞和曲的傳統，運用了中國文字本身的許多特點而寫成的新詩。」(見詩集附錄，江萌〈論三聯句〉)。其實，這些詩人自認為空前也可能是絕後的偉大愛情詩──《蓮的聯想》最高的願望，是超越時空，超越神，物，我的界限。它是愛情的歷史化，神話化，玄學化，蓮化。──和中國樂府詩：〈江南可採蓮〉的諧音、雙關十分神似。
〈蓮的聯想〉的確給詩人營造了新古典味風潮，尤其是音響效果。「運用『回行』、『疊句』、『造詞』和『押韻』等等技巧，安排句子的節奏，激盪韻律來表現感情的起伏，這是他擅長的寫作藝術。由於特種音響效果，他的詩，讀起來音韻抑揚流麗，易於朗朗上口；產生明快的感覺，贏得了大眾的喜愛。」、「余氏『音響效果』在《蓮的聯想》以後的各冊作品中，逐漸變得圓熟，產生了一定的搖撼讀者的作用……」(郭楓〈吐魯蕃火浴──初論余光中的詩〉)。郭楓也接著質疑：「這些典故和俏皮語句是不是把詩架空了？」詩人自己當然不會同意這樣的批評，他認為自己是「美」的捍衛者，是愛情的守護神，「已經進入中年，還如此迷信 / 迷信著美 / 對此蓮池，我欲下跪」、「虛無成為流行的癌症 / 當黃昏來襲 / 許多靈魂便告別肉體 // 我的卻拒絕遠行，我願在此 / 伴每一朵蓮 / 守小千世界，守住神秘 / 是以東方甚遠，東方甚近 / 心中有神 / 則蓮合為座，蓮疊如台」(〈蓮的聯想〉)。他堅信自己的堅持是對那些典當、放逐了自己的靈魂者的批判。