《笠》詩人選集，鄭?明、趙天儀、李魁賢、李敏勇、陳明台編選，1992年9月，文學台灣雜誌社策劃，高雄，春暉出版社出版。
這部台灣文學史上空前巨幅的詩人選集，是從將近200冊的詩人選集、年度詩選，以及發行至1990年底止160期的《笠》，28集的《文學界》，7集的《詩人坊》，120期的《台灣文藝》中，選出78位詩人近30000行的詩作，加上解說簡介，總頁數接近1000頁。入選詩人中，年齡最長的是從《福爾摩沙》出發的巫永福 (1913年生)，最年輕的是陳晨 (1965年生)，還包括了北原政吉、增田良太郎、井東襄、北影一四位日本籍同仁。集合了《笠》創刊前26年間，同仁長期追求詩藝的成果。
鄭?明說：「詩作涵蓋了日據時期和戰後台灣社會的變遷，在近千首作品的這部選集裡，其中有抒情的、有知性的、有快樂的、有悲傷的、有沉鬱的、有激昂的、有嘲諷的、也有批判的，他們或唱出婉轉亮麗的高音，或發出渾厚結實的低音，此起彼落，構成了一幅壯闊動人的《混聲合唱》。」趙天儀認為，《混聲合唱》的出版，具有「提升台灣詩學的建設」、「描繪台灣詩史的里程」、「充實台灣精神的內涵」、「開拓台灣詩壇的前途」四大重要意義，是台灣詩人漫長、滄桑歲月的堅實又驕傲的回顧。
李敏勇則以《笠》詩刊的創設，是台灣淪為國民黨政權類殖民地統治20年後，「象徵了台灣詩文學的獨立運動──獨立於以在台灣的中國詩人為主導的詩文學運動之外，……」。以中國為座標的詩集團，一直「企圖以偏頗的編選角度，壟斷歷史的發言」，詩選集刻意排斥《笠》詩人，使其處於不利的地位。但隨著本土運動的興起，台灣座標詩有其強壯、主體，不容否認的地位，「戰後台灣詩文學的歷史如果不從這種扭曲的文化現象重新檢視，便無法獲得正確的詩文學軌跡。」《混聲合唱》是《笠》集團的詩人像的合照。陳明台說，若以詩史是由詩人與詩所構成的觀點來考察，《笠》詩人從日據時代心懷故國的鄉愁詩，到戰爭時志願兵的體驗，戰後白色恐怖的切身悲痛，戰後中堅詩人、新世代詩人對不斷變動的戰後歷史的凝視、觀察或再認知，摒息記錄下時代和個人的精神脈動，形成的詩人系譜，是台灣現代詩發展史的脈絡，也揭示了台灣詩人的精神史。《混聲合唱》「可說是笠詩集團鄭重地向台灣文學界作了一次全體性的精神宣示。」
李魁賢的編後記則言，《笠》詩社的成員一直有所變動，詩社整體和同仁個體幾乎在藝術的追求和現實的立場上，都有一種我行我素的堅持，「這種獨立特行的作風，表現在堅持的精神、堅定的主張、堅忍的自持、堅固的結合等各項倫理性信念上，而構成一種在野詩人的風貌。」最足以說明，這樣一部選集以《混聲合唱》命名的深意。